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华夏术数
术数,无疑是一种复杂的社会文化现象,是伴随着人类社会发展而产生的一种特异的意识形态,也是中华民族文化遗产中的一个部分。对待这样一种民族文化遗产,应像对待其他任何一种文化遗产一样,要正视,要重视,要在分析批判的同时,加以严肃的科学研究,而不能简单地将它从中国历史上一笔勾销了事.....
玄空风水中父母三般卦的用法及注意事项
        在玄空风水学里有两种三般卦,即父母三般卦与连珠三般卦,本文先讲解父母三般卦。
        风水书籍《天玉经》有云“江东一卦从来吉,八神四个一;江西一卦排龙位,八神四个二;南北八神共一卦,端得应无差”。

        此三句有千古之迷之称。按照中州派观点,此三句古诀中前二句是讲替卦,后一句是讲父母三般卦。一卦之内同阴同阳者不替,阴阳互异者用替,比如:坎卦之内子癸同阴不用替,不管起下卦还是替卦都是按照起下卦方法排星;而壬与子阴阳互异用替,起下卦与替星各异,有二种起法。以此类推可以算出八个卦二十四山共十六山因同阴同阳而无论下卦或替卦都是一种起星法,而其余八山在一卦之内因阴阳互异而下卦和替卦都有二种起法!
        上面这句古诀的前部分是讲替星的起法要分同阴或同阳,而后半句是讲的是父线三般卦。
         “南北八神共一卦,端的应无差”讲的是父母三般卦。句中“八神”指八卦,“南”为离卦,“北”为坎卦!书云:“经四位起父母”即是此意!按洛书方书来推算如何“经四位”。
 
        按洛书从离卦(离9),数四位是乾卦(乾6),从乾卦数四位是震卦(震3)
        按洛书从坎卦(坎1),数四位是巽卦(巽4),从巽卦数四位是兑卦(兑7)
        而艮8、中5、坤2,则不数四位,是固定的起法!
        以上便是父母三般卦的三种数序!和前节论述的七星打劫的数序一致。但如何来识别星盘中的父母三般卦的星盘格局呢?
        原来父线三般卦的格局在星盘中很容易识别。即星盘中九个宫位,每个宫位里山、向、运星,全部是一四七,二五八,三六九。这三种数序。排星盘时见此种星曜布置便就是父母三般卦了。
        如果看遍全部星局,便可发现父母三般卦的出现条件是在二运,五运,八运中立艮坤卦宫的山向时才可出现如此格局。而其它六个元运无此格局。如果要灵活记忆只要把握住一个原则,即全星盘九个宫位全是一四七,二五八,三六九的数序排列即可!下面例举几个父母三般卦玄空飞星盘,以观察九宫内山、向、运星的分布情况。
1 二运艮山坤向

2 八运寅山申向
3 五运坤山艮向
        以上三局即是父母三般卦的星盘。如果细心的读者看了后,可以发现父母三般卦全是都是上山下水的格局。
父母三般卦星局的性质:
        1、父母三般卦一个最主要的性质就是旺财,主出巨富而不主显贵,或富大于贵。特别利于作经商之用。
        2、但因为父母三般卦的星盘全部都是上山下水的风水格局,所以只适合坐空朝满的房子!即建筑物的向首要见高山或较高大的建筑物,而在坐山宫位内不能见高山而要见有情朝拱的水路,此即为合格。如果坐满朝空的房子非但不会旺财,而且会出凶!所以理气与峦头需互相配合,始能见吉。
        3、父母三般卦一般来说只能用于一个元运,即只能用于当元,若运替而不改造或另选新居,主人财败绝,凶不可言。
        4、父母三般卦数的应用:除了全局为父母三般卦的应用外,其父母三般卦的卦数可运用到水法中。如父母三般卦数的一四七这组数序,七运中七即为当旺星,八白是生旺星。而一和四分别为父母三般卦的数序,所以同样也可以取用,但多用于向盘水法上。特别是在水法及水口的运用上,要水从向盘生旺处来,得从七赤、八白、一白、四绿皆为旺水主发财,书云:“水到御街官史至,神童状元出”水从生旺处来即为旺水!但无论如何,一白与四绿的功效作用绝不可能比七赤运星及八白生气星的大,而且在运用时还要考虑到山向二星的作用,不如当运旺星可随意布置。所以此父母三般卦的卦数只可用于一个元运,运退则败。如八运之二五皆可用,但至九运则转为不吉的性质了。